真．善．美

本來想把懺悔文、發願文、迴向偈整理起來收藏，但是還要去看去了解很多文，以我的個性來說，應該會寫得沒完沒了；所以我決定把懺悔文、發願文、迴向偈三篇拆開來寫。



發願文－眾生無邊誓願度　煩惱無盡誓願斷　
　　　　法門無量誓願學　道無無上誓願成
　　　　自性眾生誓願度　自性煩惱誓願斷
　　　　自性法門誓願學　自性佛道誓願成

眾生無邊誓願度一因眾生沈淪生死苦海，為助他們跳脫，而願意用自己內修外證的智慧來度化眾生超越煩惱的業火，而在度眾生之時，也能培養自己內在圓滿的智慧，此稱之為自利、利他皆為一體，相輔相乘的。 

煩惱無盡誓願斷一煩惱幾乎從自己本性或慾望而起，慾望越少、煩惱也就越少、越無所求，所以只要了解自己的煩惱本身就沒有，自然就能斷掉一切的煩惱。
　
法門無量誓願學－如來妙法廣大無法衡量，為了度眾利他，就必須精進學習才能產生微妙觀察眾生的真智慧。（如來妙法廣大無法衡量，為了度眾利他，就必須精進學習才能產生微妙觀察眾生的真智慧。）就是必須見自本性，常常實踐正法，這就叫作真學。
　
道無無上誓願成－這誓願是修行人用來堅固自己的心志的，然而無邊、無盡、無量、無上的弘願，究竟要如何落實呢？人要先解決自己的煩惱，之後才能利他。自利利他圓滿，才能夠成就佛道。

四弘誓願裏面有：「自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷」。自己是眾生之一，不是眾生之外的。由此可知，菩提心一發，是先度自己，再度別人。如果自己連自己都不想得度，我們就要覺悟，沒有發菩提心。發四弘誓願，就是發菩提心。修行之先，發心是第一，要有憐憫心。「捨離執著障礙法，要發無著心」。這是真正把煩惱徹底斷盡了。煩惱斷盡了，成就自己的德行，成就自己真實的智慧，根本智。然後再去實踐眾生無邊誓願度。

度脫眾生，外邊是度外邊的眾生，你裏邊的眾生也要度，所謂「自性眾生誓願度」。你自己裏邊的自性沒有脾氣，沒有煩惱，沒有無明，這就是度自性的眾生呢！自性眾生度多少？亦無限，沒有限量那麼多。所以你修道、研究佛法，一切一切都應該迴光返照，反求諸己，認識自己是怎麼一回事。你認識自己的本來面目，本來面目是清淨的，既然是清淨，就不應該有種種的邪知邪見，不應該有一些染污的雜念在裏邊，這叫自性眾生誓願度。自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成。

這裡也有一段解釋，有興趣的人可以自己看，我自己也留存（慈心法師）。


光是去了解這發願文的意思，我就看到眼花撩亂了；總而言之就是要發菩堤心，想要度眾生去幫助你身旁的人、包括家人、朋友；就必須先了解自己，把自己的一切惡息都改掉，慾望少一點就可少點貪念，多認清、檢討自己的對與錯，讓自己的煩惱斷絕、智慧開啟，先救自己你才救得了你的家人、朋友，把歡樂帶給他們，如果你連自己都不想救自己了，你更別想有念頭去想救別人了，一個連自己都不愛惜自己的人，如何來談想救別人呢！我們身為平凡人，不見得要與佛祖一樣的偉大，只要能做到那些應該就很好了，除非自己還有意願再精進，就可以努力的達到普渡眾生了。


我の迴向偈想法

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