真．善．美

迴向是什麼意思：迴向一定發願，發願跟迴向當中是有相同，同中有一些不同的地方，因為迴向本身就是發願，發願不能說是迴向，為什麼呢？你發願的時候，你這個願還沒有做到，只是發了個願沒做到，那拿什麼迴向？而迴向是你將這個願已經做到了，我們所修集的功德不據為己有，換句話說，與一切眾生共享，這就是迴向。所以迴向裡面一定有願，願裡面不一定有迴向，願要兌現了才叫迴向，因此發願迴向是連帶而起，道理在此地。迴向文大抵以誦經之功德，轉送給特定對象、事物或理想。


迴向偈－願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國

　　　　　　自皈依佛當願眾　體解大道發無上心　一拜
　　　　　　自皈依法當願眾　深入經藏智慧如海　一拜
　　　　　　自皈依僧當願眾　統理大眾一切無礙　一拜


願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國

※四重恩 －乃指佛恩，國恩(眾生恩)，親恩，師恩四者。
※三塗苦－當指畜牲，餓鬼，地嶽三惡道眾生所受之苦。

佛門各宗各派無量法門，在回向時均念回向偈，願以此功德，莊嚴佛淨土。現代人雖念而心並不向淨土，有口無心，得益無多。所行善事與所修福德，雖然很小，若心真實、願真實，亦有莫大功德，皆可回向西方莊嚴淨土。

『四重恩』是指：父母恩、師長恩、國家恩和眾生恩四種。佛法言：「上報四重恩。」就是要我們「知恩」、「感恩」、「報恩」。知什麼恩？知父母、師長、社會、國家及三寶（佛.法.僧）的恩德，並且進一步感恩、報恩。先想一想那些人對我們有恩？想即是思，依著佛法思惟，把事情想通了，就能心開意解，心中感到清淨、寧靜；如果道理想不通，生活便容易落入煩惱當中。”三塗苦”，當指”畜牲，餓鬼，地嶽三惡道眾生所受之苦。”

「悉發」指悉數、散發出。「菩提心」指善根、善良的本性。意思是說，願大家皆能現見法，全數都散發出善良的本性。菩提心全名是－阿耨多羅三藐三菩提心即發成佛之心。

自皈依佛當願眾　體解大道發無上心　
自皈依法當願眾　深入經藏智慧如海　
自皈依僧當願眾　統理大眾一切無礙　

佛，就是成佛悟道圓滿，有情，而且大有情知覺者；常常帶領著許多菩薩，給了人間一切痛苦哀傷的眾生，真真實實的幸福、自在。佛者，覺也，妙湛總持不動尊，皈依覺所以邪迷不生，少欲知足，能離財色（不以福德為福德故，是故福德多），名二足尊（在福、慧二足的有情中最為尊貴）。

法，就是一切佛，在歷經百萬浩劫苦難，為了人間真真實實的幸福、自在，所尋求的真理、智慧、神通、更是成佛之妙法。於是諸佛、菩薩們，就是要教育一切眾生，學會這個真理、智慧、神通、更是成佛之妙法。法者，正也，是自然天理、世俗人心，眾所遵循者，不逆天理而行曰皈依法。皈依正，念念正直，自己知道在生命的整體中我應做的部分（天命），也依適當的生命法則行事，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。

僧，就是一群清淨、追隨、皈依著佛、菩薩的人。他們都在學習諸佛、菩薩們，要教育一切眾生，學會這個真理、智慧、神通、更是成佛之妙法。僧者，淨也，僧者的生命特點是清淨，於世間不取、不捨亦不染著。名眾中尊。

只要有那一顆放下執著、皈依之心，佛、法、僧就與自己同在。皈依不是儀式，而是改變想法，從五蘊轉到生命，顯現在生活就是，內調心性，外敬他人，是自歸依也。


我看了很多文，大約知道在做完所有的功課後，都必須要迴向才是正確的，迴向給累世的冤親債主，迴向給身體的病業，才能消除我們自己本身身體的業病；不要小看迴向文，因為我們都不知道過去也不知道未來，但是只好做好現在、未來，再加以把功德迴向給累世冤親債主，很自然的會發現自己的身體病痛會慢慢減輕，也表示在消自己以往的業障；也可以造福自己和周圍的親朋友好友。本身要是有在誦經文的人，遇到不順心的事時，最好不要去怨、不要去恨，不然很容易會對自己產生業障；其實不管是環境或是別的事來煩到自己時，只要好好檢討自己，很多事也不要去怪別人，有時多用不同的角度去看待的話，也許就不會那麼的不順心了。




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